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        我們的石雕作品追求什么


        發布時間:2011-08-15 00:00:02 閱讀:5022

            長城石雕神韻簡介。講究氣韻生動,形神兼備,使其大大有別于“絕似物象”的西洋具象雕塑,也有別于“絕不似物象’的現代抽象繪雕刻,呈現出鮮明的民族風貌。

              我們研究了歷代各類經典雕刻,無不神態畢現,內美豐沛,“山水”有情,“花鳥”有意,連牛馬雞蟬都韻昧十足,情趣盎然。.如唐代的《佛像》,盡管只是在山體上雕刻,稍加渲染,其具象的體積、空間的感受并不勝于西方雕塑的逼真,但其以填空式平置物象的構圖方法,突出的神態,讓讀者深切地領會到佛家的情態趣味,度化眾生的慈悲,神氣盡現,意足形完,把佛教雕刻的特性活靈活現地呈現于觀眾的眼前.我我們參考古代藝術論,制作我們的的品評標準,“六法”。自·六法·提出以來,其第一法即是“氣韻生動”,它指的是石雕作品要表現出對象內在的風范氣度,要使對象清韻綿密,活力十足,有“氣,”、有“勢”、有“情”、有“韻”要神采奕奕,意態彌彰,激起觀眾的審美心理沖動,還要使觀者體會到作者本身的創作激情、風格氣度,觀者與作者通過雕刻作品的題材內容、形式語言等靜止的視覺,進行心靈的交流。早在約一百年的顧愷之則提出了“以形寫神”“形神備兼”的藝術主張,認為,手揮五弦容易,目送飛鴻難,特別強調對象精神性格的表現,我們結合浪漫主義的雕刻(馬賽曲雕刻就是代表)手法,制作我們特有的石雕藝術作品。

         
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