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        山東石牌坊庵上坊是旅游圣地-因它故稱“山東一坊”


        發布時間:2016-12-31 08:44:51 閱讀:6504

         庵上石牌坊也是著名的旅游好去處,他沒有山東三孔知名度高,但也是獨具特色的地方。

        庵 上 石 牌 坊 位 于 山 東 省 安 丘 市西南30公里處。因石牌坊位于石埠子鎮庵上村而得名,以其優美的藝術造型,精湛的雕刻技藝,聞名遐邇,馳名中外。素有“山東無二坊,除了兗州是庵上”之美譽,因兗州石坊已毀,故稱“山東第一坊”。20世紀50年代著名詩人安丘籍馬蕭蕭的長篇敘事詩《石牌坊的傳說》,使石牌坊家喻戶曉。1992年6月庵上石牌坊被山東省人民政府公布為省級重點文物保護單位。

        石牌坊石雕牌樓局部雕刻圖片

        庵上石牌坊建于清道光九年(1829年),是庵上村馬若拙為其嫂王氏所建的節孝坊。據《安丘寨莊馬氏支譜》記載,馬若拙(年),字子樸,號慧齋,為太學生,例授修職郎、候補縣丞,是當時擁有二千五百畝土地的大戶。其兄馬若愚(1784—1804年),字智齋,例贈登仕郎,候選州吏目。馬若愚娶莒縣北杏村王氏之女為妻(世傳娶諸城大北杏翰林之女王氏為妻之說),婚后不久病故。王氏“奉親守志,節孝兩全”,因過分悲痛抑郁,29歲時得病而死。王家遂將王氏事跡奏報道光皇帝,受到了朝廷旌表,得到了建坊的御批,于是馬家“奉旨建坊,旌表節烈”。民國《續安丘新志》烈女傳中有記載。關于庵上石牌坊的修建工匠有兩種說法。相傳石牌坊由山東嘉祥藝人李克勤、李克儉兄弟及八名弟子修建,歷經十四年告竣。又有安丘峰山里輝渠鎮李家溝村李克儉率眾弟子修建,歷時三年而竣工之說。

        石牌坊石雕牌樓局部雕刻圖片

          

          這座山東石牌坊建筑,其建筑形式為四柱三樓式,坐東朝西,通高9.13米,南北寬9.25米,東西最寬處為1.60米。正間面闊2.85米,次間面闊1.13米。除正間上下額枋以下與兩次間小額枋下各加一鐵梁,部分石構件之間墊以少量鐵片外,均由大小不一的石塊雕刻構筑,共用石材171塊,主要為泥質石灰巖石。坊座由四塊條狀基石和四組圓雕石獅組成的須彌座,須彌座東西長2.54米,南北寬0.89米,高1.07米。坊身由四根立于須彌座上的石柱,組成了正門和兩個邊門。兩中柱東西兩側在須彌座上置方形石座,類似夾桿石,起支撐加固作用。座上圓雕的獅子與方座由同一石材刻成,底部插入須彌座中,外露部分通高1.97米。中柱頂端插入雕龍額枋內,下部插入須彌座中,外露部分高3.04米。兩柱間橫置鐵梁,鐵梁上安置雕龍額枋,上下額枋之間為正樓匾,匾縱0.9米,橫2.76米。邊柱東西兩側置抱鼓石,高1.46米,亦起夾桿石作用,下部亦插入須彌座中,外露部分高2.87米。柱頂橫置大額枋,中部以小額枋相連,小額枋下亦有鐵梁。大小額枋間為次樓匾,縱0.54米,橫1.13米。正間雕龍上額枋上置六個方形坐斗,中間立一牌匾,又稱龍鳳牌。龍鳳牌是用一塊石頭雕成,東西兩面都刻有“圣旨”二字。

          

          每個坐斗上并列兩短方柱,高0.66米,方柱上刻有龍形圖案,方柱外連垂柱。垂柱柱頭為覆蓮,各垂柱間以騎馬雀替相連,雀替上部刻透雕交叉雙菱形紋,下刻變形龍紋。雀替不僅能增加梁枋的抗剪能力,還有很強的裝飾造型意義。坐斗的東西兩側分別刻有花紋和飛馬形象,垂柱之上為正樓頂。頂部為歇山頂,正脊有亞字形鏤孔,四坡刻出瓦壟、勾斗、滴水、飛椽、虎頭、望板等,椽頭刻有“卍” 字圖案,滴水上刻花紋裝飾。正脊長4米,中間立圓雕雄獅,背負寶珠,雄獅頭面北偏西。兩側均刻吻獸,四垂脊上分別刻有戧獸、走獸和套獸,四個套獸只有東北方向的張口,其余三套獸皆閉口。套獸口銜掛鐵鈴的鐵環,四個角梁上各有一斜出45°的龍形雀替。石坊居中牌匾東西兩側分別鐫刻“圣旨”二字;正面中部正樓匾刻“貞順留芳”四字,題跋為“旌表儒童馬若愚妻王氏節孝坊”;次樓匾正背兩面分別刻“大清道光”“己丑歲建”八字。背面正樓匾為“節動天褒”四字,題跋與正面匾額相同。

          

          石牌坊的建筑設計和雕刻藝術具有以下特點:設計完美,結構合理;繁簡得當,主次分明;構思巧妙,寓意深遠;技藝精湛,巧奪天工。石牌坊的雕刻采用了淺浮雕、高浮雕、透雕、圓雕等多種技法。雕刻內容豐富多彩,畫面精美絕倫,既有神話傳說中的仙人異獸,又有體現社會風土人情的畫面,在不同部位刻有車馬人物、飛禽走獸、花鳥蟲魚、風云水月等數十種景物。在兩根中柱的東西兩面刻有飄然瀟灑、眉目傳情、呼之欲出的八仙,兩仙為一組:東面北柱刻張果老、呂洞賓,南柱刻荷仙姑、籃釆和;在西面南柱刻韓湘子、漢鐘離,北柱刻鐵拐李、曹國舅。分別借助于拐杖、漁鼓、笛子、荷花等道具表現了八仙的身份,而且以不同的表情神態將呂洞賓的豁達、鐵拐李的豪爽、曹國舅的深沉、荷仙姑的嫵媚等各自的性格特點刻畫得生動逼真、淋漓盡致。中柱底座兩側雕刻有反映耕、讀、漁、樵風俗的畫面,畫面上有午間小憩的耕田者,有暮歸的打柴人,有奔讀的學童,有月夜對飲的漁夫,人物形象生動,生活情趣濃厚。

          

          “樵夫暮歸”一圖簡直將樵夫刻活了,在回家的路上,遇一小溪,忽覺腳上有刺,便放下柴擔,坐脫鞋襪,一手搬腳,一手小心翼翼地拔去腳上的細刺。“漁人夜飲”刻畫了兩位勞累一天的漁夫,將小船停于岸邊,魚網晾在房前,月下河灘上,桌前舉杯對飲小酌,娓娓而談,以泄憂解乏。

          

          畫面觀之,余味無窮,耐人尋味。中柱內側的門神武士,刻工細膩傳神,將秦、宇二將刻畫得威風凜凜,門神上刻蝙蝠和承托鐵梁的荷葉。坊上走獸種類繁多,主要有青龍、雄獅、麒麟、牛、馬、鹿、猴、象等十幾種,以龍為多,以獅的面積為最大。坊的三個歇山頂上有十二條垂脊,每條垂脊的上中下部都有一只尾巴上翹的龍,口銜正脊,做升騰狀,正樓和次樓內嵌“卍”字型圖案,“圣旨”二字四周刻出了無數條騰飛于云間的青龍,正樓匾四周刻有群龍戲珠圖案,東西兩側圖案相同,玲瓏剔透,祥云襯托,使雕刻緊湊,和諧統一,增加了石坊的動感。坊頂正中位置,雕刻一只背負寶珠的麒麟,神態安詳,使整個石坊具有穩定感。兩中柱的東西兩面,各有一只圓雕的雄獅,高踞于底座固石上,雄雌特征鮮明,背上有數只幼獅嬉戲,有的張口弄舌,有的足按繡球,有的口含石珠,形態各異,繡球雕刻精致逼真,石珠在幼獅口內可用手撥動而不能取出,雕技高超,令人嘆為觀止。次樓匾的下方刻有諧音寓意畫,如“六(鹿)

          大型寺院石牌樓樣式  

          合 ( 鶴 ) 同 春 ” “ 太 師 ( 獅 ) 少師”“掛?。ㄒ簦┓夂睿ê铮?rdquo;“父子拜相(象)”等,畫面中的獸類刻畫得惟妙惟肖,生動傳神。其中“掛印封侯”一圖,最為精彩,一只猿猴攀援山巖,昂首舉桿,捅向蜂窩,受驚的黃蜂繞巢亂飛,幾只小猴在躲避黃蜂,藏于山石林木之間,大樹枝頭上掛一鳥籠,籠中畫眉似迎風鳴叫。

          石牌樓石牌坊圖片
         

          坊上雕刻的花鳥有明顯的季節、氣候特點,次樓的匾額上方,東西兩面刻有表現春夏秋冬的四季花鳥圖,即春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花,棲落在花中的幾只小鳥或動或靜,各具神態,羽角細微畢現。兩邊柱東西兩面刻有牡丹、玉蘭、芭蕉、繡球等花卉;兩邊柱的外側南面和北面分別雕刻出表現氣候特點的風竹、雨竹;坊座基石上四個抱鼓石外側分別雕刻有梅花、菊花、蘭花、牡丹、松鶴、怪石等組成的畫面;坊座基石四周刻出含有寓意的變形的蓮花、牡丹、蝙蝠等。這些畫面結構嚴謹,富有詩意,觀之如聞其聲,如臨其境,真可謂是鬼斧神工,神人之作。

          牌坊浮雕二龍戲珠    

          石牌坊既是一座高大雄偉具有傳統民族風格的建筑,又是集多種石雕技法于一體的藝術精品,將古老的華夏文明和燦爛的文化融于石牌坊中,同時也是一道靚麗的風景線,為我們旅游停工了特色文化,也為我們研究清代的美術、神話、民俗、封建禮制、牌樓、石雕等提供了物證。

        作者:歐陽廣彬  原@嘉祥縣長城石雕廠  修訂 于  2016-12-31

         

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